Quienes somos

Habonim Dror Olami

Sobre Nosotros

Habonim Dror es un Movimiento Juvenil Judío Socialista-Sionista que, como parte integral del Movimiento Kibbutzeano, se compromete a asumir la responsabilidad del pueblo judío, la sociedad israelí y el mundo entero. El principio fundador de este movimiento es que los jóvenes educan a sus pares y que, al trabajar juntos, crean un marco organizado con fines ideológicos y educativos.

Habonim Dror es un movimiento único y particular que posee una base común (judaísmo, socialismo y sionismo) en los 18 países en los que está presente actualmente: Brasil, Argentina, Uruguay, México, Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, Escocia, Israel, Australia, Nueva Zelanda, Holanda, Suecia, Alemania, Francia, Bélgica, Rumania y Sudáfrica.

Nuestras actividades, a través de los programas Maslul Ishi y Ulpan Kibbutz, llegan a otras decenas de países. El movimiento incorpora las características que son específicas de cada uno de estos países pero sigue siendo homogéneo. No somos una “confederación de movimientos”, sino un Movimiento Internacional.

Nuestra Tnua sirve como guía para la juventud judía sobre la base de Shivyon Erech Ha’adam (igualdad del valor humano), así como los valores humanistas inspirados por los principios fundacionales ideológicos incluidos en nuestro takanon. Estos valores, como la igualdad, el tikkun olam, la democracia, la justicia social, el colectivismo, no son meras perspectivas: representan una forma de vida basada en los principios de chalutziut.

Nuestros Valores

  • Judaísmo

    Habonim Dror levanta la bandera del judaísmo cultural, un enfoque holístico que concibe el judaísmo como una cultura que comprende la religión y la nacionalidad como entidades entrelazadas. Además de la concepción del judaísmo de Habonim Dror, ideamos un proceso de educación judía basado en actividades culturales inspiradas y basadas en las fuentes y literatura secular y religiosa.

    En la visión de Habonim Dror, el judaísmo comprende la sabiduría, la historia y la tradición judía, así como una variedad de valores morales del pueblo judío. Nuestro Movimiento asume sus deberes y responsabilidad para con la comunidad judía en Israel y el marco comunitario en el que cada Ken opera, y está en constante cumplimiento de sus dos objetivos: fortalecer los principios del judaísmo y asegurar la continuidad de la tradición judía.

  • Sionismo

    Somos sionistas porque creemos que, como pueblo, tenemos derecho a una nación propia, y que Israel es la patria del pueblo judío. Nuestro Movimiento busca desarrollar una sociedad basada en la igualdad y la democracia dentro de un marco socialista en Israel. Por lo tanto, vemos la Alia Chalutzit (pionera)- la rama activista de Alia – como la más alta expresión de la idea sionista.

    Habonim Dror está involucrado en la educación judeo-sionista, tanto en Israel como en la diáspora, y está comprometida a desarrollar la identidad judía y a fortalecer la idea de que Israel es el centro del mundo judío. También busca alentar las diversas expresiones de la cultura israelí, contribuyendo así a desarrollar, en nuestro entorno, una unión y un compromiso profundo con el país, al mismo tiempo que fortalecer todos los objetivos mencionados.

    Asimismo también creemos en el derecho universal a una patria y esta convicción se traduce en nuestro apoyo activo al derecho del pueblo palestino a un estado propio.

  • Socilismo

    Defendemos los principios del socialismo porque creemos que hay otra forma de alcanzar nuestras aspiraciones humanas de libertad, justicia e igualdad. Como movimiento educativo, creemos en una educación humanísta que forme personas respetuosas, críticas, que aman a los demás, que comprendan el valor del valor humano y se sientan responsables de la sociedad en la que viven.

    Habonim Dror cree en los ideales laboristas sionistas que dieron forma a los kibbutzim, ya sean rurales o urbanos, que se basan en principios socialistas; y así educa a sus chaverim a vivir en comunidades donde se mantienen esos valores de Kvutza.

    También creemos que los valores enumerados a continuación están en el centro del cumplimiento cultural socialista: justicia social, democracia, responsabilidad comunitaria, humanismo, igualdad, activismo individual y grupal, libertad y protección del medio ambiente.

    Educamos a nuestros Chaverim para que se mantengan activos a fin de buscar la transformación política y social de la sociedad en la que viven. En cuanto a la realización de nuestros objetivos socialistas, la intervención social debe ser una parte integral de la vida de nuestros chanichim y madrichim, dentro y fuera del movimiento, tanto en Israel como en la diáspora.

  • Hagshama

    Habonim Dror ve la Hagshama Atzmit como el proceso de realización personal que lleva a los individuos a alcanzar todos los objetivos del Movimiento y mediante el cual el chaver materializa la visión que sustentan las ideas de Habonim Dror.

    Habonim Dror alienta a cada chaver a enfrentarse a la vida inspirado por los ideales defendidos por el movimiento. Hagshama no es un objetivo final, sino un proceso continuo. Por lo tanto, aquellos que llevan sus vidas conscientemente, en la búsqueda de sus valores y los valores del movimiento, y trabajan para cambiar el mundo de acuerdo con sus creencias, están realizando de hecho un proceso de Hagshama.

    Finalmente, el Movimiento cree que la Alia Chalutzit, es decir, en Israel, llevando una vida activa para mejorar la sociedad, trabajando para mantener una identidad judía significativa, llevar a cabo una vida socialmente comprometida dentro de un marco socialista basado en los valores descritos en el Takanon, es la expresión más pura de la Hagshama.

 
 
 
 

Masa LePolin 2017
Habonim Dror Francia

The Semel

El Semel (símbolo) de Habonim Dror fue adoptado en 1981 cuando Ichud Habonim se fusionó con Dror, y ha sido adoptado como el Semel de Habonim Dror en todo el mundo. Ocasionalmente, el nombre del país se agrega debajo del Semel.

El Semel aparece en la parte tracera de nuestras Chultzot (camisas azules del movimiento) y en todas nuestras publicaciones y materiales. El diseño del Semel incorpora los diferentes aspectos de nuestra ideología. (Haz clic enpara leer más sobre el significado).

Baja el Semel en alta resolución

 

El Techezakna

Nuestro himno es el Tejezakna. Este fue el himno de la Histadrut (sindicato judío previo a la independencia de Israel). Nachman Bialik escribió este poema en Adar de 1894. Su frase inicial “Fortalézcanse las manos de todos nuestros hermanos” está inspirada en el versículo que se usó en la historia de Gedeón cuando se le ordenó divinamente atacar a los madianitas. “Y oirás lo que dicen, y después se fortalecerán tus manos”. En aquel entonces, también, fue la lucha de unos pocos contra muchos. Esta frase es usada nuevamente por Zacarías “Que tus manos sean fuertes” cuando te dirijas al remanente de Israel.

Este poema, aunque es conocido como Techezakna, en realidad se titula “Bendición del Pueblo. Su mensaje estaba dirigido tanto a aquellos que tenían la intención de ir a Eretz Israel, o que ya estaban allí, como a aquellos que, aunque todavía estaban en el exilio, eran, según Ahad Ha’am, verdaderos amantes de Sión. Su mensaje fue para aquellos cuyo sudor se mezcló con el polvo de Eretz Israel.

Kenes Mazkirim 2017
Frankfurt, Alemania

Un poco de historia

Habonim Dror es un movimiento juvenil judío socialista-sionista, formado por la fusión en 1982 de los movimientos juveniles Habonim y Dror. Habonim fue fundada en 1929 en Londres, Inglaterra, por Wellesley Aron, junto con Chaim Lipshitz y Norman Lourie. Dror se formó por la unificación de varios movimientos sionistas juveniles en Polonia en 1915.

Habonim
El movimiento Habonim fue fundado en Londres en 1929 por Wolsley (Pinchas) Aaron. Al principio el movimiento se ocupaba de scautismo y de la formación de la identidad judía. A mitad de los años treinta el movimiento constaba en Inglaterra con 10.000 miembros. Movimientos adicionales con el mismo nombre fueron fundadas en otros países: Norte América (1930), India (1935), Australia (1935) Argentina y Brasil (1940), Nueva Zelanda (1945) Holanda (1949); Sud Africa (1950) y más.

Las relaciones entre los movimientos de los diferentes países eran debiles y no vinculantes, aunque había una relación más estrecha entre los movimientos fundados en los países del Commonwealth. En Inglaterra, Sud Africa y Australia los movimientos se establecieron como organismos independientes, apoyados por sus egresados, y los lazos con la Organización Sionista local se formaron después de varios años. En Norte América el movimiento fue establecido como el organismo juvenil del partido “Poalei Tzion”. 

Los movimientos Habonim en los diferentes países se formularon a sí mismos sistemas de principios ideológicos combinando judaísmo, sionismo y socialismo. A pesar de las diferencias entre los movimientos nacionales, todos enfatizaron el acto de construcción en la Tierra de Israel que se sobrepone a las percepciones ideologicas o educativas diferentes. La imagen del pionero (Chalutz) y del constructor fue adoptada como modelo educativo. A continuación la realización (Hagshama) pionera se convirtió en la tarea principal del movimiento, aunque mayormente sin compromiso. El fortalecimiento de la función de la Hagshama surgió de las circunstancias y las influencias de la época y orientaron a los Magshimim al asentamiento de carácter trabajador. Los primeros Shlijim (enviados) de la Tierra de Israel que actuaron en los movimientos desde los años 30′, eran miembros de “Hakibbutz Hameujad” (El kibbutz unido) y allegados a los líderes de Mapai. Parte de ellos salieron del movimiento Natzaj y buscaban amplicar sus filas luego de la eliminación de la base original del movimiento en Rusia y la ruptura de lazos con el Shomer Hatzair. Los movimientos crearon granjas de formación en Inglaterra, América, Sud Africa y Australia. Las granjas formaron a los miembros para la tarea de la construcción de los kibbutzim (hasta su clausura al principio de los años 70′).

La inmigración de los pioneros y el asentamiento en el kibbutz crearon un común denominador entre los movimientos nacionales y aceleraron el establecimiento del movimiento mundial. El proceso comenzó con la consolidación del Kibutz Anglo-Báltico, que estaba constituido por un grupo de Natzaj de Letonia y un grupo de “Habonim” de Inglaterra, Estados Unidos, Canadá y Sud Africa. Este núcleo (Garin) estableció en el año 1943 el primer kibbutz de egresados del movimiento, Kfar Blum. Más tarde, se creó la oficina de comunicación que se ocupaba al principio de la transmición de información a los movimientos en el exterior. A continuación su actividad se expandió y pasó a ocuparse también de la clasificación de candidatos para Shlijut, de la absorción de olim y del acompañamiento de olim enrolados en Nachal incluyendo su orientación a puntos de formación y asentamiento. En el año 1951 se estableció el movimiento mundial, compuesto por los movimientos de Inglaterra, América, Canadá, Sud Africa, Nueva Zelanda, India y Holanda y el “Movimiento Unido” en Israel. Tras el establecimiento del movimiento mundial, comenzaron grupos complementarios de los miembros de “Habonim” a unirse a asentamientos establecidos por miembros de otros países. Al principio, el movimiento estaba ligado al movimiento “Hakibbutz Hameujad”. Después de la división de “Hakibbutz Hameujad” en los años 50′, Habonim se afilió a la Unión de Kbutzot y Kibbutzim.

En el año 1958 “Habonim” se unió con la “Unión juvenil pionera”, y se estableció un nuevo movimiento “Unión Habonim” que se convirtió en el más grande de los movimientos juveniles del movimiento trabajador sionista. En 1959 se unió “Habonim” en Israel al movimiento “Hanoar haoved vehalomed”.

En el año 1981, con la creación de Takam (el movimiento kibbutziano unido), se unió el movimiento “Unión Habonim” con el movimiento “Dror” que estaba ligado al movimiento “Hakibbutz Hameujad”. Las raíces del movimiento “Dror” se encontraban en el Este de Europa y el movimiento se basaba en principios similares de sionismo, socialismo y Hagshama a través de asentamientos. En el transcurso de los años fundaron los egresados del movimiento “Habonim” unos 30 kibbutzim y otras poblaciones y asentamientos colectivos. Entre otros, fundaron sus miembros los kibbutzim Guesher Ziv, Barur Chail, Kfar Ha Nasih, Bet Emek, Maboh Chama y Tuval y se encontraron entre los fundadores de la comuna Habonim en la costa del Carmel.

Complementos del movimiento se unieron a decenas de kibbutzim y muchos de los miembros del movimiento se unieron a los kibbutzim como individuales.

Los reclutas (chanichim) del movimiento llegan al día de hoy a Israel a un año de formación, a seminarios, a campos de trabajo y a obras voluntarias. En el presente está el movimiento involucrado en el establecimiento de kibbutzim urbanos, como comunidades de vida colectiva en las ciudades. 

Dror
El primer movimiento Dror estaba ligada al movimiento “Tzeirei Tzion” (Los jovenes de Sión) en Ucrania. Después de una convención en Petersburg se decidió que el carácter el movimiento sionista en Rusia sería religioso. El movimiento “Et libnot” (era de construcción) exigió ser reconocido como movimiento sionista laico y abandonó la convención junto con el movimiento juvenil. Luego de su regreso a Kiev, declararón su separación y paralelamente el establecimiento del movimiento “Dror”.

A continuación de la revolución de 1917 en la Unión Soviética, el movimiento fue ilegalizado y comenzó a actuar de forma clandestina. Las principales actividades del movimiento fueron trasladadas a Polonia. En el año 1923 fue presentado como una facción socialista independiente en el Congreso Sionista. En el año 1925 se convirtió el movimiento en el movimiento juvenil de “Poalei Tzion Tzas” y un año después se agregó también a este marco el movimiento juvenil “Freeheit”. En el año 1938 se unió “Freeheit” con “Hachalutz hatzair” bajo el nombre “Freeheit-Hachalutz hatzair”. Este movimiento fomentaba la realización pionera (Hagshama Chalutzit) y la eduación política, socialista-sionista, que se expresaba también en el vínculo práctico al movimiento “Hachalutz” y al partido Poalei Sion Tzas. El nombre del movimiento fue cambido en el año 1940 a “Dror” y con este nombre actuó en la clandestinidad y en los guetos en la época del Holocausto. Los egresados del movimiento ocuparon lugares en el liderazgo del gueto de Varsovia y participaron considerablemente en la revelión de 1943. 

A continuación Dror se relacionó con el movimiento juvenil mundial de Hakibbutz Hameujad “Dror-Hamachanot haolim”. Con el nombre “Dror” se llamaron así mismo muchos movimientos juveniles sionistas socialistas en todo el mundo, entre ellos también el movimiento “Dror – Hachalutz hatzair” en el sur y norte de América vinculados con Achdut hahavoda-Poalei Tzion y Hakibbutz Hameujad en Israel.

La unificación

El movimiento Ichud Habonim y el movimiento Dror estuvieron activos en diferentes países y cada uno se identificó con una corriente diferente de movimientos kibbutzeanos. En 1952, la segmentación del movimiento Kibbutz Hameuchad se convirtió en un nuevo movimiento de kibbutz en Israel, “Ichud Hakibbutzim ve hakvutzot”. Este movimiento combinaba los grupos y los kibbutzim y se diferenciaba del movimiento kibbutz Meuchad sobre una base ideológica. Familias enteras se dividieron y algunos kibbutzim se dividieron ideológicamente entre los dos movimientos, como Ein Harod, Givat Chaim, Ashdot Ya’akov y muchos más. El movimiento juvenil para Kibbutz Hameuchad fue Dror, y el movimiento juvenil de Ichud Hakibbutzim fue Ichud Habonim.

En 1980, la reunificación de los dos movimientos kibbutzeanos bajo un solo nombre, el “Takam”, condujo a la fusión paralela de los diferentes movimientos bajo un sólo nombre, “Habonim Dror”. Desde entonces, el movimiento ha operado como un solo cuerpo y en cada Veida Mundial se revén sus desafíos y paradigmas, se plantean rumbos y se redefinen sus actividades para adaptarlas a su ideología en la Diáspora.

Famosos graduados de los dos movimientos incluyen a Golda Meir, Mike Leigh, Mordechai Richler, Jonathan Freedland, Stanley Fischer, Chaim Herzog, Tony Judt, Sacha Baron Cohen, Seth Rogen, Noah Beresin (alias Xaphoon Jones) de Chiddy Bang, Dan Patterson y Mark. Leveson, los productores de Whose Line Is It Anyway ?, Alexander Bickel, Leonard Fein (columnista de The Forward y editor fundador de Moment), JJ Goldberg (editor en jefe de The Forward), David Twersky (columnista del New York Sun), Aaron Naparstek, Matt Witten, Mark Regev, Shuli Egar, Guy Spigelman, Tooker Gomberg, la baronesa Deech, Jack Markell (el gobernador de Delaware), Kenneth Bob, Toba Spitzer, Ron Bloom y Jaques Wagner (el gobernador de Bahía, Brasi, y David Perlov (de los directores cinematográficos más influyentes del cine israelí).

Habonim alrededor del mundo

Habonim Dror tiene hoy representación oficial en 18 países en todos los continentes. Al sumar el alcance de las actividades de Maslul Ishi y Ulpan Kibbutz, nuestros valores llegan a jóvenes de decenas de países.

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Yochai 4

Yochai Wolfin,
Mazkir Olami

I was greatlly  honoured for having been chosen to be mazkir of world Habonim Dror.

My name is Yochai Wolfin and I was born in 1970 in Port Elisabeth, South Africa, where my father Aryeh was a shaliach for Ichud Habonim. In 1981, I spent 2 years in London, where my family was on shlichut aliya for the Jewish Agency.  While there, I went to the Jewish Free School and was very active in Habonim Dror. Prior to my army service I did shnat sherut in the branch of HaNoar HaOved in Haifa, and after the army I again worked for HaNoar HaOved for 1 year in the kibbutz sector. I did my army service in Nachal mutznach and underwent an officers course in Bahad Echad, after which I served as a commanding officer.  In 1995 I was  sent with my family on shlichut for Habonim Dror for two years in Capetown, South Africa.

My Habonim background is extensive in my family as my father, Aryeh, is a graduate of British Habonim.  He came on Aliya to Kfar Hanassi with his garin in 1958.

I am greatly looking forward to commencing the task that I was chosen for.

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© Habonim Dror Olami | 2017 | Hayasmin 1, Ramat Efa’l – Israel | +972 3 5301444

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